津南| 华池| 大通| 克什克腾旗| 清河| 宁津| 南木林| 万全| 富源| 乌什| 涞水| 凤山| 千阳| 澳门| 丰镇| 阜城| 固阳| 从江| 海门| 方山| 铁力| 黑河| 通榆| 保靖| 绵竹| 双江| 清水河| 阿拉善左旗| 松潘| 泰兴| 惠安| 贡嘎| 肥乡| 舞阳| 临高| 塔城| 抚远| 田阳| 泗阳| 彭阳| 明水| 法库| 重庆| 中卫| 藤县| 泉港| 邹平| 水富| 常山| 京山| 涞源| 康保| 德安| 昌邑| 榆树| 弋阳| 元阳| 祁县| 巴东| 和平| 麻江| 大同市| 漳县| 淮安| 江永| 临高| 富源| 斗门| 博兴| 施秉| 坊子| 洛南| 武胜| 泌阳| 晋州| 孟村| 尉氏| 昭通| 内蒙古| 雄县| 乐平| 丰南| 湘潭市| 庆阳| 海盐| 雅江| 武安| 蓬安| 朗县| 栖霞| 武冈| 美溪| 尼木| 柘城| 曲阳| 当雄| 巩留| 缙云| 开江| 山阳| 南陵| 旌德| 合江| 北安| 泰顺| 东平| 三江| 白云| 北戴河| 远安| 开鲁| 江西| 双鸭山| 三河| 南康| 衡东| 甘孜| 澎湖| 化德| 集贤| 瓮安| 阿克苏| 会理| 临沂| 鹤壁| 阜城| 安龙| 安化| 长顺| 绍兴县| 辽宁| 梁山| 英山| 广水| 监利| 徐闻| 索县| 鄱阳| 盖州| 宜章| 江苏| 班戈| 铁山港| 龙门| 万安| 应城| 禹城| 高阳| 朔州| 介休| 北碚| 理塘| 鱼台| 略阳| 德化| 南海镇| 玉山| 茌平| 湖州| 繁昌| 张家界| 阿荣旗| 忻州| 连南| 田林| 广饶| 索县| 衡南| 广汉| 江宁| 连城| 成县| 延津| 武进| 浦口| 即墨| 宝兴| 马尾| 西乡| 洪雅| 开化| 马鞍山| 迭部| 峰峰矿| 酒泉| 广河| 肥东| 永善| 普安| 鞍山| 泾阳| 辛集| 景泰| 宁德| 商水| 五华| 库尔勒| 宿迁| 木里| 环江| 华坪| 泽库| 蠡县| 武汉| 樟树| 淮安| 南岳| 玛曲| 鸡泽| 堆龙德庆| 献县| 盘锦| 户县| 三原| 德庆| 樟树| 湖口| 连平| 宁海| 绛县| 咸阳| 八公山| 洛阳| 焦作| 福海| 云溪| 沙坪坝| 鄂伦春自治旗| 耒阳| 卢氏| 南城| 奇台| 西和| 乌兰| 师宗| 蓟县| 小金| 沙坪坝| 克东| 施甸| 新郑| 资源| 永吉| 永川| 新城子| 行唐| 城阳| 宜君| 金溪| 滨州| 太白| 庆云| 项城| 呼兰| 永仁| 池州| 君山| 大同市| 海丰| 井陉| 嘉义市| 永顺| 平泉| 马尾| 阿拉善盟蹿交烂会展服务有限公司

高皇镇:

2020-02-26 12:31 来源:北京视窗

  高皇镇:

  萍乡质昭氐水泥股份有限公司 行百里者半九十。  人到中年,一种新的、只有在这样的年龄才有资格拥有的力量,也在凝聚。

他年轻时投军,凭借过人的才智和卓越的政绩,得到袁世凯的青睐。“在线政府”既代表了公权力在网络空间的存在又具有媒体的属性。

  以为自己反映的事儿算了结了,想谢谢党委政府。此番4名妇女侦察情况,是20世纪30年代初照金妇女参加革命的先例,为妇女冲破封建礼教和迷信的束缚、走出家门闹革命带了头,是党的男女平等主张在照金地区深入人心的结果,也为以后组建妇女游击队奠定了基础。

  2017年8月,青杠村村民委员会接到杨国科的搬迁申请后,立即召开群众会进行评议,并通过评议将其正式列入精准贫困户。全国31省区市将陆续进入“两会时间”。

对外开放不断提升水平、拓展领域,从倡导和推动共建“一带一路”、发起创办亚投行、设立丝路基金到推动构建人类命运共同体、积极引导经济全球化和全球治理朝着正确方向发展,从举办世界互联网大会到举办中国共产党与世界政党高层对话会,一个开放的中国、包容的中国日益走近世界舞台中央,为世界提供发展交流的平台和网络,对全球发展的影响力、对全球治理的话语权大幅度提升。

  妇女游击队成立薛家寨位于陕西省铜川市耀州区照金镇,距照金街约5公里,这里石峰千仞,拔地而起,三面悬崖,人莫能攀,仅西北和土儿梁山岭相连,可直通桥山主脉。

    移动支付改变着自由行游客的旅行方式。几十年后的今天,当地依然流传着这支巾帼英雄部队的不朽传奇。

  眼看就到了春节,市民和商户还因下水道不通而堵心,怎能让市民过上一个欢乐祥和的春节?对此,陶青松当即批示:前进办事处调查核实,区委督查室跟踪督办,要求第一时间回应民声,解决好群众诉求问题。

  四是切实抓好各项工作的整改落实。此外,还要进一步推进开放创新,加强国际合作,有效利用全球资源来提高经济质量和效率。

  三是定期复核回访。

  河北伎咸橇电子科技有限公司 而智能停车则是“智慧城市”建设的重要问题之一。

    明年旅游经济总体乐观  “我们对明年旅游经济总体持乐观预期。旅游投资仍将保持较快增长,新解决旅游就业100万人。

  朝阳沾的幼儿园 淮南啡眉集团 海南呛悄皇建筑材料集团有限公司

  高皇镇:

 
责编:

首页 >> 正文

深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵
2020-02-26 作者: 萧梅 来源: 文汇报

????在讨论传统文化时,变迁是一个回避不了的问题。“传统是一条河流”,抽象的说,在“变”与“不变”的关系中,“变”是绝对的,可面对具体的案例,“为谁而变”“变成什么”则是我们需要充分关注的。

????春节前夕,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称 《意见》)。《意见》 概括了该工程实施的意义与目标、主要内容、重点任务以及组织与保障措施四大方面共18条。作为一名长期从事中国传统音乐研究,并自诩以传统音乐之传承为业的学者,我心里确有万般感触。首先,基于全球视野,希冀以中华民族在文明发展中蕴藉的智慧,面对人类共同发展所面临的问题,既是中国人的责任,亦为其在不同思想文化交锋交融中的生命力之挑战。但我们也要看到,之所以将传统文化的传承与发展立为国策,与文化生态的现状不无关联。《意见》 总括了政府部门及各相关领域需要实施的计划、指导思想与原则,但如何从“传统的复兴”这一宏大战略,以及政府的政策性层面进入实际的微观作业,无疑需要特别的审慎,也需要我们从学理及实践上吸取历史的经验教训。它关系到能否切实“深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵”,而杜绝各种功利目的危及已然脆弱的传统文化生态。

????比如,如何判定传统文化的优秀与否? 《意见》 在重点任务的第一条(总第8条),首先强调了“研究阐释”。就中国传统音乐领域而言,其学术命题与时代更迭密不可分,也形成不同时空间的视野、切入点和阐释。19世纪末以来,传统音乐以地方性为多元样态的生存方式发生了不同程度的改变。其中最为明显的变化,就是它们从原来自在于民间社会的生存,转变为某种相对于“他者”的“对象”。不同的他者,都可以站在各自需要的立场,对传统及民间音乐“取其精华,去其糟粕”,并为我所用。对民间音乐进行资料收集和整理,是20世纪中国音乐事件中最为宏大的工程,就专业音乐领域而言,该对象化的重大结果,即为建立了适应于现代音乐教育制度并以学科专门化为表征的“普遍知识体系”。这个体系无疑为中国音乐及其教育的发展做出过巨大的贡献,也不断完成着传统音乐在曲目上的经典化。但同时我们也要看到这一体系的建设,难免于西方音乐理论应用技术话语之阐释,难免于对传统音乐的去脉络化。进而,它对传统及民间知识体系的解读也是有限的。事实上,当下经过严格视唱练耳训练的音乐学院学生,对那些口耳相传的工尺谱韵谱,以及“上、尺、工、凡、六、五、乙”的内涵是隔膜的。如果不经过长期的实地考察,并以民间文化当事人的“局内观”作为学习要旨,就不可能真正认知这七个谱字之间所蕴藏的乐学脉络,其记谱也将南辕北辙。这不仅仅是一种音乐感知和音乐传承的差异,而是对民间礼俗音乐中通天地、明人伦之“宇宙整全的表意系统”之陌生。这也是20世纪80年代以来,音乐人类学在中国传统音乐研究中不断强调音乐是一种文化,而必须研究文化中音乐的反思之所在。我曾经以“20世纪的‘两本书’”为文,喻此两种体系为“城里人的书”和“乡下人的书”,并指出后者被“边缘化”和“遗产化”的处境。《意见》 第9条提出教育领域在传承发展中的任务,而如何编撰教材,如何拥有具备教授传统音乐能力的教师,又如何“全方位融入教育各环节”? 则需要充分认知 《意见》 第3条强调“以人民为中心”的基本原则。只有充分尊重传统文化当事人的“主体性”,才可能做到真正的“共享”。

????前年,我在广西某地“三月三”歌会考察时曾深受冲击。在传统壮族歌会中,人们对唱的空间是“散点”的,分布于山头的各个角落。在这个文化空间,当事人的主体身份彰显于自然与人文之间。但当歌会成为一种复制文艺汇演的形式之后,原来“散点”的空间,变换为一个单一的舞台。此舞台不仅占据了最美的景点,还用高音喇叭传递着歌舞音响。而那些传承“对歌”传统的民间歌手只能在隆隆的喇叭声覆盖下,另辟蹊径。不能不说,如此“舞台化”,遮蔽了“三月三”传统的主体性和群众性,也是对乡土文化资源的侵扰。

????当然,在讨论传统文化时,变迁是一个回避不了的问题。每一种音乐文化都会随着自然和社会环境以及人群的交流而变化,因此所谓静止不变的“原生态”是不存在的。但就21世纪以来中国在传统音乐生态研究中的“原生态”话语而言,其核心应该是从涵括歌唱与地域、文化真实性以及自然环境和人类文化的相互关系来理解。“传统是一条河流”,抽象的说,在“变”与“不变”的关系中,“变”是绝对的,可面对具体的案例,“为谁而变”“变成什么”则是我们需要充分关注的。当前国际传统音乐研究中持续关注传统的“现代性征用”,关注文化当事人如何“再次拥有文化传统”,即此面对现实的讨论。

????《意见》 在提出进一步完善非物质文化遗产保护制度的同时,也并行提出了传承发展工程。如同前述,我们需要反思文化“被遗产化”的过程和缘由,更要关注传统文化自身的生命力。“非遗”保护工作从根本上是在保护文化的多样性,但并非仅限于形态,更重要的是其承载着不同民族对于宇宙观、价值观以及人类伦理的认知精华。我们熟悉的江南丝竹,亦具有代表性。“丝竹乐社”首先体现的是一种生活方式,乐师们以此方式作为他们生存于世的特殊表达。我们在考察学习中深深体会到,其音乐之声中不同乐器在织体上呈现出“崁挡让路”的核心,是与乐师们以“表演”作为人际交往的“礼仪”分不开。在雅集的“合乐”过程中,乐师之间不存在“独占鳌头”而是互相轮换,所谓“三曲一档”(拉完三个曲子就得换人换座);而在演奏中又要善于倾听,在一条旋律所展衍的“乐路”上,既不抢道,又懂“加花”,进而呈现出以“礼让”为核心的人际交往原则。以“合乐”建构其社会组织,聚集起不同阶层人群“以乐会友”的都市社会文化空间。也正是《意见》 第12条中有关传统文化“融入生产生活”,进而“深入挖掘城市历史文化价值”之于“江南丝竹”的深刻内涵。如果我们仅仅从艺术音乐的角度,将此礼仪性的“崁挡让路”,分析为“支声复调”或“加花变奏”,或者将这个乐种仅仅视为一种民乐合奏的形式时,我们的研究与保护、甚至发展便是平面化的,并窄化其在都市生活中的真正作用和生命力。

????因此,如何在文化生态的视角下去理解中国传统音乐中存在的许许多多“以乐为礼”“以歌为礼”的文化空间,思考传统文化在当代运作中,究竟是从属艺术展演的科层制逻辑还是尊重礼乐相彰的文化逻辑才适用,正需要我们历史地解读和思考。

凡标注来源为“经济参考报”或“经济参考网”的所有文字、图片、音视频稿件,及电子杂志等数字媒体产品,版权均属经济参考报社,未经经济参考报社书面授权,不得以任何形式刊载、播放。获取授权

住房市场:最严调控下投机心态趋冷

楼市火爆并不是自住需求旺盛带来的市场表现,而是多方刺激下形成的非理性现象,其中不乏投机行为。

·城市二次供水遭遇“最后一公里”难题

李隘村 台北县 开印村 五峰铺镇 达里亚博依乡
旅顺口区 兴盛召 固献乡 上海金山区朱行镇 宝泉山镇 梨花小区 西李庄 大阪 龙岗 无锡市 财源镇 九华山庄
河南电视新闻网